学习《地藏菩萨本愿经》的启示
濉溪县佛教协会理事 释了因
《地藏菩萨本愿经》可称佛门的一部孝经，所阐述了究竟圆满之孝道。如印光法师认为，“孝是天地之经纬，圣贤之范型，如亦曾乘孝而成正觉。”我们三界导师，四生慈父即是孝道的践行者，更是末世众生效仿的楷模。
佛讲本经的时间是临示涅槃前，带领弟子上升忉利天宫为母摩耶夫人说法，以报母亲恩德。当时十方世界不可说，不可说无量无边诸佛及大菩萨也来参加，所以法会无比殊胜。此种盛况在其经典是少有的。佛在说《华严经》时与会人是四十一位法身大士。佛说《阿弥陀经》和《无量寿经》时，十方诸佛是出广长舌赞叹没亲自来。唯讲《地藏菩萨本愿经》十方无量世界诸佛都来出席到位，可见此经的重要程度。这表示一切佛法都是建立在孝的基础上，孝是十方诸佛成正觉的净因，也体现了十方三世诸佛，佛佛道同，所以佛经是以孝为本，更是成佛的基础。
这部经主要讲述了地藏菩萨在因地时行孝救母的精神事迹。在法会开始《忉利天宫神通品》就介绍地藏菩萨以长者身发愿度化六道众生。“又过无量劫有佛出世号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗们女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧诸天护卫，其母信邪，常轻三宝，是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱”。婆罗门女是一位很有福报，有大善根威仪具足的女子，而且又非常孝顺，诸天神都恭敬保护她。她知道母亲有轻视三宝的邪见，这样业障很重。因为三宝是敬田，是胜福田，是一切世间出世间圆满的根本依处。是无上大功德田。如此殊胜的对镜，轻毁果报非常可怕，必堕地狱。因此，她种种方便劝化引导其母令对三宝生起信心和正确的认识。母亲没完全相信和接受就死了，命终后魂神堕在无间地狱。经文“时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华及诸供具，於先佛塔寺，大兴供养”。婆罗门女知道母亲对三宝不敬之罪，死后必定随业受报，堕入恶道，为救拔母亲，不惜财物，卖了房子宅院在塔寺做大供养，为母增福消业，又悲伤哭泣很久。她的孝心感佛空中开示安慰。觉华定自在王如来为她忆母的孝心超过普通的好多倍，而慈悲相告。她自失母后，昼夜忆恋。故感佛开示，婆罗门女闻后依教奉行，一日一夜精进念佛，其母蒙其功德脱地狱苦而升天，又为母发广大誓愿“愿我尽未来际，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。然后方成佛道。地藏菩萨因地多生都为母亲发愿，恒河沙劫，分身无数，以种种方便教化六道罪苦众生。菩萨这样孝顺和精神真是感天动地，诸佛赞叹，鬼神恭敬。实乃大孝特孝，所以佛道成就，孝道圆满。
虽然我们知道了孝道的重要，以及释迦牟尼佛乃至本经所赞之主地藏王菩萨的种种孝行，当前如何行孝道才最圆满究竟呢？除了世间的孝经所述内容之外，还应劝诫父母及一切众生行五戒十善，免除地狱之因。首先要劝导父母相信因果，使其了解因有善恶，果有苦乐，因果报应丝毫不爽。如果杀生，得宿殃短命报；盗窃者得贫穷苦楚报；邪淫者得雀鸽鸳鸯报；恶口者得眷属斗争报。这只是人间的化报，如果不孝敬父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期，受苦无穷。所以经说“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路有别，纵然相逢，无肯代受”。所以决不能种地狱因，免堕恶道。如不了解因果道理和三恶道的可怕，就没有善恶观念，对一切事物就没有畏惧心，放纵身口造诸恶业。现世诸业缠身诸多不顺，死堕地狱。所以要深信因果，皈依三宝，修十善“诸恶莫做，众善奉行”。现世身体健康安乐，命终得生天上受胜妙乐。这一步若能劝化父母念佛求生极乐净土，永脱轮回，方为真孝。如果自己了生死而不度父母，与大乘佛教悲悯一切有情的慈悲理念相违。菩萨不但自己了生死，还要不舍一切父母有情。所以佛教之孝是大孝，真孝。孝心即是大菩提心，菩提心即是大孝心的扩展。这正是体现了佛教孝的思想特色。所以，孝道不但自己增加福基，也可使社会和谐，国泰民安，众生得脱。因此，佛教的孝道不只现世而是以后的无量世，帮助父母解决生死之苦，令其出三界，才是究竟圆满的至孝。
上一篇：念佛速证菩提心要（十一）
下一篇：佛说《十善业道经》浅谈